Critique de l’État en Proche et Moyen-Orient : Enjeux épistémologiques et politiques

La modernité politique occidentale avait en même temps exclu toute autre notion du politique que celle où l’activité politique était rationalisée dans l’État, en un partage des peuples dits sans États, dits aussi sans Histoire, et les autres, toute autre construction que celle fondée sur le modèle de l’identité et de la différence et inclus comme ses marges les autres versions possibles de la vie humaine. Cette exclusion à l’intérieur ou inclusion subordonnée comme l’un des fondements à partir desquels l’ordre colonial, puis global a pu se développer et s’étendre se trouve sans cesse redit dans les échelles les plus petites des subjectivités, et les plus collectives des injonctions à l’identité, tout autant que les logiques économiques, la géographie des conflits, etc.
Avec la critique des épistémologies de la modernité, leurs décentrements, et le faire-retour sur l’histoire, a pu émerger la question d’un universalisme concret, et d’autre sens politiques qui alimentent une notion de l’agir politique nouvelle, c’est-à-dire d’une praxis non dénuée de contexte, ni de point de vue. Les modèles anciens et modernes des identités et du sujet politique, en particulier selon le point de vue des ‘Peuples-sans-États’ vivant à l’intersection des États existants et des frontières, montrent que l’enchevêtrement des identités entre en contradiction avec leur naturalisation et leurs diverses hiérarchisations suivant la logique du « Nation-National » de l’État-nation, sur quoi enchaine la production inépuisable d’un « Autre », de nombreux autres, les autres les plus nombreux, ré-ouvrant à une critique renouvelée.

Carnet du séminaire sur la plateforme Hypothèses : http://seminairepo.hypotheses.org
Contact : contact.seminaire.po (AT) gmail.com


Mardi 24 Octobre 2017 à l’Université Paris 8 Saint-Denis, Salle A444 de 15h00 à 18h00
Amir Kianpour (LLCP-Paris 8) : Le non-synchronisme comme mode de subjectivation asiatique


Jeudi 2 Novembre 2017 à l’Université Paris 8 Saint-Denis, Amphi B106 de 15h00 à 18h00
Engin Sustam (Experice-Paris 8) : Art et subalternité Kurde


Vendredi 3 Novembre 2017 à l’Université Paris 8 Saint-Denis, Amphi B106 de 14h00 à 17h00
Rabab Abdulhadi (Université d’État de San-Francisco) : Justice, genre, et sexualités en Palestine
Discutante : Azadeh Kian (CEDREF-Paris 7)


Lundi 4 Décembre 2017 à l’Université Paris 8 Saint-Denis, Salle de la recherche de la bibliothèque de 14h00 à 17h00
Léopold Lambert (The Funambulist Magazine) / Marina Nebbiolo (Institut des Humanités Medfil) : Architecture et décolonialité en Palestine


Mercredi 24 Janvier 2018 à l’Université Paris 8 Saint-Denis, Salle C103 de 14h00 à 17h00 : Critique de l’État : Un état de la critique en Proche et Moyen-Orient
Naji El Khatib (Institut des Humanités Medfil) : L’État au Proche et Moyen-Orient : Enjeux épistémologiques et politiques
Collectif Nan Kar Azadi : Réflexions à propos des récents soulèvements en Iran


Vendredi 2 Février 2018, Séminaire de 13h00 à 15h30 et Workshop de 16h00 à 18h30 à l’Université Paris 8 Saint-Denis, Salle G-2 : Critique de l’État II : La critique de l’État-Nation au regard de la critique féministe et du genre
Sonia Dayan-Herzbrun (Paris 7) / Éléni Varikas (Paris 8) : Table ronde
Collectif : Interventions, lectures et discussion en solidarité avec les prisonnièr-e-s politiques enfermé-e-s dans les prisons turques et israéliennes (suite), avec Assia Zaino (Université Paris 8)


Mercredi 7 Février 2018 à l’Université Paris 8 Saint-Denis de 18h00 à 21h00, Salle A217
Seevan Saeed (Centre d’études kurdes de l’Université d’Exeter) : La question kurde en Turquie
Séance organisée en coopération avec le Séminaire Conséquences (ENS-Paris)


Mardi 24 Avril 2018 à l’Université Paris 8 Saint-Denis de 16h30 à 19h30, Salle A028
Projection du film « Derrière les fronts, Résistances et résiliences en Palestine » (Hybrid Pulse, 113′, 2017) et rencontre avec la réalisatrice Alexandra Dols.


Mercredi 2 Mai 2018 de 15h00 à 18h00 (Lieu à confirmer) : Violence politique, Violence épistémologique